# Фелица

Литература · 8 класс
Источник: https://razlozheno.ru/subject/literatura/8/felica

Три стихотворения Державина: ода «Фелица» (1782), «Русские девушки» (1799) и «Снигирь» (1800). Разберём, чем Державин переворошил жанр оды и что такое «лёгкая поэзия».

## Чему научишься

- Объяснить, кто такие Фелица, Хлор и «роза без шипов» и почему Державин взял их из сказки Екатерины II
- Назвать, в чём новаторство Державина в жанре оды, и найти в тексте смешение высокого и низкого «штилей»
- Отличить «лёгкую поэзию» («Русские девушки») от одического «Снигиря» и назвать год каждого произведения

## С чего начать

Как похвалить императрицу так, чтобы она получилась живым человеком, а не статуей на пьедестале? И как в той же оде поддеть её вельмож, да ещё простыми, почти разговорными словами?

## 1. «Фелица»: монархиня как человек

*Кто такие Фелица, Хлор и роза без шипов*

Начнём с загадки. Обычная ода того времени — это торжественный гимн: правитель на недосягаемой высоте, вокруг сплошное сияние. Читатель такого правителя не видит, он видит монумент. А Державин в 1782 году написал оду, где читатель впервые увидел в монархине **человека**: с достоинствами, которых хочется желать правителю, и с настоящими человеческими чертами.

Чтобы это получилось, Державин не стал придумывать героиню с нуля. Он взял готовый образ из сказки, которую написала сама Екатерина II, — «Сказки о царевиче Хлоре». Там есть нравоучительный сюжет: молодой царевич Хлор ищет «розу без шипов». Это не садоводство: роза без шипов — образ добродетели. Красивое без колючек, то есть чистое, без изъяна.

**Ода «Фелица»**

«Фелица» — ода Г. Р. Державина (1782), первое произведение русской литературы, в котором читатель видел в монархине прежде всего человека, наделённого идеальными и реальными человеческими качествами.

**Кто есть кто в оде**

**Фелица** — богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды, аллегорический образ просвещённой императрицы Екатерины II, взятый из написанной ею «Сказки о царевиче Хлоре».

**Хлор** — младой царевич из нравоучительной сказки Екатерины II, искавший «розу без шипов».

**Роза без шипов** — аллегорический образ добродетели в оде «Фелица».

Но Фелица у Державина — не только условная «богоподобная царевна». Она показана как правитель, чьи достоинства имеют вполне человеческий, повседневный облик. Она «почасту ходишь ты пешком», ест «пищу самую простую», «читаешь, пишешь пред налоем». Ей противопоставлен рассказчик-мурза: он признаётся, что «сегодня властвую собою, / А завтра прихотям я раб». Так возникает главное противопоставление оды: Фелица умеет управлять собой и государством, а лирический герой-вельможа постоянно подчиняется собственным желаниям.

Особенно смешным и сатирическим становится автопортрет мурзы. Пока Фелица занята чтением и полезными делами, он «проспавши до полудни, / Курю табак и кофе пью», потом «скачу к портному по кафтан», пирует, катается, охотится, играет с женой в «дураки». Перечень развлечений превращается в сатиру на праздную жизнь придворного: вельможа обладает властью и богатством, но тратит их на прихоти. Поэтому похвала Фелице одновременно разоблачает её окружение.

Обращение на «ты» тоже важно. Державин не говорит с Фелицей как с недоступным существом: «Подай, Фелица! наставленье». Такое обращение создаёт живой разговор, позволяет просить у правительницы совета и прямо сопоставлять её поступки со своими. Для торжественной оды это необычно: дистанция между поэтом и монархом сокращается, а монархиня становится собеседником. При этом уважение не исчезает: рядом с простым «ты» стоят высокие характеристики — «богоподобная царевна», «ангел кроткий», «свет из тьмы творить».

Идеал Фелицы раскрывается и через качества правителя. Она «из разногласия согласье / И из страстей свирепых счастье» может созидать; «проступки снисхожденьем правишь», но «зла не терпишь». Значит, хороший монарх у Державина не просто велик и могуществен: он разумен, справедлив, милосерден, умеет владеть собой и направлять общество к добру. Поэтому Фелица — одновременно аллегорический образ Екатерины II и художественный образ идеального правителя.

**Как это уложить в голове**

**Аналогия.** Представь маскарад: императрица выходит на праздник в костюме героини собственной сказки. Все знают, кто под маской, но маска позволяет говорить с ней проще и живее, чем с «Её Величеством». Фелица — такая маска Екатерины II, Хлор — тот, кто ищет, а роза без шипов — то, что он ищет.

**Как запомнить.** Три имени — три роли: *Фелица* = Екатерина, *Хлор* = ищущий, *роза без шипов* = добродетель. И номер для даты: «Фелица» — 1782.

**Проверь себя:** Откуда Державин взял образ Фелицы и что такое «роза без шипов»?
**Ответ:** Из «Сказки о царевиче Хлоре», которую написала Екатерина II. Роза без шипов — аллегорический образ добродетели, её ищет царевич Хлор.

**Неправильно:** Фелица — это реальная киргизская царевна, о которой пишет Державин.
**Правильно:** Фелица — аллегория: так названа просвещённая императрица Екатерина II, образ взят из её же сказки.

### Проверь себя

**Какая жанровая особенность оды «Фелица» Г. Р. Державина являлась новаторской для русской литературы XVIII века?**
- Изображение монарха не только как величественного правителя, но и как живого человека с повседневными привычками. — верно
- Использование исключительно высокого стилистического слога без разговорных выражений.
- Полный отказ от использования аллегорий и иносказаний.
- Строгая ориентация на трагический сюжет с гибелью главных героев.
> Державин первым в русской поэзии снизил одический канвас, наделив монархиню простыми человеческими качествами и бытовыми подробностями жизни.

**Какие из перечисленных бытовых привычек и забав мурз (вельмож) сатирически противопоставлены добродетельному образу жизни Фелицы?**
- Игра в дураки с женой, лазанье на голубятню и забавы в жмурки. — верно
- Охота за модой и поездки к портному за новым кафтаном.
- Неустанное чтение и написание государственных бумаг пред налоем.
- Проведение времени за картами от утра до утра.
> Эти простонародные домашние проказы показывают легкомысленное времяпрепровождение, далекое от государственных забот.

**Что символизирует образ царевича Хлора в контексте оды «Фелица»?**
- Юношу, ищущего путь добродетели при помощи мудрого наставника. — верно
- Правителя прошлых веков, совершившего фатальные ошибки.
- Грозного завоевателя, стремящегося покорить соседние государства.
- Ленивого вельможу, предающегося исключительно пирам и азартным играм.
> В иносказательной сказке Екатерины II царевич Хлор отправляется на поиски розы без шипов, олицетворяющей добродетель.

**Какие черты государственного управления Екатерины II прославляются в оде «Фелица» в противоположность правителям прошлого?**
- Милосердие и способность прощать своих злопыхателей и критиков. — верно
- Отказ от жестоких и унизительных забав, таких как ледовые бани и шутовские свадьбы.
- Предоставление свободы мысли и слова («и знать и мыслить позволяешь»).
- Строгий запрет на свободное чтение любых книг и ограничение образования.
> Автор указывает, что даже «крокодилам» и зоилам царица готова даровать прощение.

**Какое из следующих выражений из оды «Фелица» содержит аллегорический образ поиска добродетельного пути?**
- «То с ней на голубятню лажу»
- «Взойти на ту высоку гору, / Где роза без шипов растёт» — верно
- «Шампанским вафли запиваю»
- «Скачу к портному по кафтан»
> Высокая гора и роза без шипов являются прямыми иносказаниями труднодоступной истинной добродетели.

**Какое действие лирического героя в «Фелице» иронично показывает его отношение к чтению духовных книг?**
- Переписывает священный текст пред налоем от утра до утра.
- Учит наизусть длинные богословские трактаты.
- За библией, зевая, спит. — верно
- Устраивает публичные чтении Библии для своих вельмож.
> Герой признаётся, что над Библией он засыпает от скуки, предпочитая ей лёгкие сказочные повествования.

**Какие сказочные произведения предпочтительно читает лирический герой оды «Фелица» вместо серьезных трудов?**
- «Полкана»
- Законы и уложения о государственных доходах.
- Строгие научные трактаты античных философов.
- «Бову» — верно
> Сказка о Бове Королевиче приводится автором в ряду развлекательных книг.

## 2. Новаторство Державина: смешение «штилей»

*Сравнение: традиционная ода и ода Державина*

Что именно было новым? Представь два гардероба. В одном — парадные мундиры, в другом — домашний халат. Прежде поэт, садясь за оду, надевал только мундир: высокие, торжественные слова. Просторечие считалось «низким» и в оду не допускалось. Державин в одном стихотворении сочетает и то и другое.

**Новаторство Державина в оде**

Новаторство Г. Р. Державина в жанре оды — стирание границ между высоким и низким «штилями» поэтического языка, соединение в одном контексте торжественных, поэтических слов и разговорных, просторечных выражений, а также сочетание похвалы монарху с сатирой на вельмож.

Здесь два хода сразу.

1. **Язык.** «Штиль» — это уровень слов. Высокий штиль — торжественные слова, низкий — разговорные. Раньше между ними стояла стена, Державин её убрал.
2. **Содержание.** Хвалят одного — монарха, а рядом показывают, каковы вельможи. Похвала и сатира живут в одном тексте.

Посмотрим на это прямо в «Фелице». Высокий штиль слышен уже в начале: «Богоподобная царевна», «мудрость несравненна», «Где роза без шипов растет, / Где добродетель обитает». Ещё выше звучит описание власти Фелицы: «Ты можешь только созидать» — «Из разногласия согласье / И из страстей свирепых счастье». Здесь лексика и образы соответствуют традиционной торжественной оде: правительница представлена как мудрая сила, способная упорядочивать мир.

А рядом появляется совсем другой голос. Рассказчик говорит: «А я, проспавши до полудни, / Курю табак и кофе пью»; признаётся, что «скачу к портному по кафтан», «в шинки пить меду заезжаю», а дома «играю в дураки с женой». Это бытовые, разговорные детали. Они намеренно стоят в той же оде, где рядом встречаются «скиптр», «добродетель» и «премудрая Фелица». Контраст делает сатиру особенно заметной: высокий жанр теперь способен говорить о повседневной жизни и человеческих слабостях.

Смешение штилей работает и на образ самого героя. Он не прячется за отвлечённой формулой, а сам признаётся: «Таков, Фелица, я развратен!» После длинного перечня своих удовольствий он обобщает: «Но на меня весь свет похож». Личное признание превращается в сатиру на целый круг людей: вельможи знают, как надо жить, но сами становятся рабами «прихотей», роскоши и праздности.

**Что изменил Державин в оде**

|  | Традиционная ода | Ода Державина |
| --- | --- | --- |
| Язык | высокий штиль | высокий и низкий вместе |
| Слова | торжественные, поэтические | ещё и разговорные, просторечные |
| Адресат | монарх хвалится | монарх хвалится, вельможи высмеиваются |
| Монархиня | недосягаемая | прежде всего человек |

**Как запомнить новаторство**

**Аналогия.** Мундир и халат на одном человеке: торжественность не исчезла, но человек стал живым.

**Как запомнить.** Правило из двух слов: **«штили вместе, хвала с сатирой»**. Нужно назвать новаторство — вспоминай две пары: высокое + низкое, похвала + сатира.

**Проверь себя:** Назови два признака новаторства Державина в оде.
**Ответ:** Стирание границ между высоким и низким «штилями» (торжественные слова рядом с разговорными) и сочетание похвалы монарху с сатирой на вельмож.

### Проверь себя

**Как меняется интонация оды «Фелица», когда автор переходит от прославления Екатерины II к описанию самого себя?**
- Тон становится еще более официальным и возвышенным.
- Торжественная и хвалебная интонация сменяется ироничной, самокритичной и разговорной. — верно
- Интонация остаётся строго трагической и скорбной на протяжении всего фрагмента.
- Одобрительная интонация сменяется патетическим гневом и призывом к бунту.
> Переходя к себе, автор с улыбкой и иронией перемысляет свои слабости, снижая высокий одический тон до бытового разговорного уровня.

**Какие из перечисленных особенностей являются проявлением новаторства Державина в жанре оды?**
- Введение автобиографических черт и живого образа лирического героя.
- Соединение высоких одических поэтизмов со разговорной и бытовой лексикой.
- Сочетание похвального слова монарху с элементами сатиры на придворное общество. — верно
- Полный запрет на использование любых иносказаний и метафор.
> Ода «Фелица» одновременно выполняет функцию панегирика Екатерине II и сатиры на ее вельмож.

## 3. «Лёгкая поэзия»: «Русские девушки» и «Снигирь»

*Конкретность вместо поэтических клише*

Державин не только переворачивал оду. Была у него и другая линия, которую называют «лёгкой поэзией». Если в парадной оде всё «вообще красиво» и по готовым шаблонам, то здесь поэт хочет, чтобы ты **увидел** конкретную вещь, а не условный значок.

**«Лёгкая поэзия»**

«Лёгкая поэзия» — направление в лирике Державина (включая анакреонтический период), стремящееся к точности, зримости и конкретности изобразительно-выразительных средств в противовес условным поэтическим клише.

**Аналогия для «лёгкой поэзии»**

**Аналогия.** Открытка-шаблон «С праздником!» против живой фотографии с твоего двора: шаблон подходит всем и не говорит ничего, фотография точная, зримая, твоя.

**Как запомнить.** Три слова: **точность, зримость, конкретность**. Клише против них.

Два примера, оба — с конкретной жизнью внутри.

**«Русские девушки» (1799)**

«Русские девушки» — стихотворение Г. Р. Державина (1799), пример «лёгкой» (анакреонтической) поэзии с обращением к фольклору и народному танцу для раскрытия русского национального характера.

В «Русских девушках» национальный характер раскрывается не общими словами о «красоте», а через движение, одежду и внешние детали. Танец буквально показан в действии: девушки «склонясь главами, ходят», «башмаками в лад стучат», «тихо руки, взор поводят / И плечами говорят». Народный танец здесь становится способом показать характер: движения естественны, живы, ритмичны, связаны с музыкой — «под свирелью пастушка».

Поэт одновременно рассматривает внешность почти крупным планом. Эпитеты «лентами златыми», «чела белые», «жемчугами драгими», «груди нежные», «жилки голубые», «розовая кровь», «брови соболины», «соколий взгляд» превращают описание в зрительную картину. Есть и метафорические образы: «полный искр соколий взгляд», «души львины», «орлов сердца разят». Так «лёгкая поэзия» становится конкретной: читатель не получает готовую формулу «девушки прекрасны», а видит их движения, костюм, лицо, взгляд и действие.

**«Снигирь» (1800)**

«Снигирь» — стихотворение Г. Р. Державина (1800) на смерть полководца А. В. Суворова, сочетающее традиции высокой одической поэзии и сниженную, доверительную лексику при изображении конкретной исторической личности.

В «Снигире» конкретность особенно заметна в портрете Суворова. Державин называет его качества прямо: «Сильный где, храбрый, быстрый Суворов?» Герой не просто «великий полководец»: он «ездит на кляче, есть сухари», «в стуже и в зное» закаляет меч, «спит на соломе», «бдит до зари». Эти бытовые детали показывают воинскую выносливость, простоту, неприхотливость и готовность самому переносить тяготы войны.

При этом рядом стоят образы высокого героического ряда: Суворов обладает «мужеством строгим», умеет «рок низлагать молитвой и Богом», а в финале получает «львиное сердце» и «крылья орлиных». Получается характерное для Державина соединение: высокий героический образ создаётся не отдельно от бытовых подробностей, а вместе с ними.

Особенно заметен контраст лексики. С одной стороны, «вождь», «богатырь», «рок», «скиптры», «львиного сердца», «крыльев орлиных» — высокая, героическая лексика. С другой — доверительное «милый снигирь», простые «кляча», «есть сухари», «спать на соломе». Даже начало звучит как разговор: «Что ты заводишь песню военну, / Флейте подобно, милый снигирь?» Поэтому Суворов становится не далёким мраморным героем, а конкретным человеком, которого автор лично оплакивает и вспоминает.

Заметь, что «Снигирь» продолжает ту же державинскую идею, что и «Фелица»: высокая традиция оды соединяется с доверительными, сниженными словами, а героем становится конкретный человек — Суворов. А в «Русских девушках» характер народа раскрывается через фольклор и народный танец.

**Два стихотворения рядом**

|  | Русские девушки | Снигирь |
| --- | --- | --- |
| Год | 1799 | 1800 |
| Тип | «лёгкая» (анакреонтическая) поэзия | на смерть Суворова, одические традиции |
| Приём | фольклор и народный танец | высокая и сниженная лексика вместе |
| Что показывает | русский национальный характер | конкретную историческую личность |

**Как запомнить даты**

**Аналогия.** Три произведения — три шага по лестнице: 1782 («Фелица»), потом 1799 («Русские девушки»), через год 1800 («Снигирь»).

**Как запомнить.** Последние два — соседи: 1799 и 1800. «Девушки» — на год раньше «Снигиря».

**Проверь себя:** Какое стихотворение Державина написано на смерть Суворова и в каком году?
**Ответ:** «Снигирь», 1800 год.

**Неправильно:** «Лёгкая поэзия» — это стихи, написанные легко и быстро.
**Правильно:** «Лёгкая поэзия» — направление, где важны точность, зримость и конкретность образов вместо условных поэтических клише.

### Проверь себя

**В чём заключается смысл понятия «лёгкая поэзия» на примере стихотворения Державина «Русские девушки»?**
- В полном отказе от рифмы, размера и иных правил стихосложения.
- В написании шуточных эпиграмм исключительно на политические темы.
- В использовании церковнославянской лексики для описания военных побед.
- В изображении жизненных радостей, красоты и бытовых сцен изящным, мелодичным и доступным языком. — верно
> «Лёгкая поэзия» (анакреонтическая) фокусируется на естественной красоте, грации, танце и радости жизни без излишнего одического пафоса.

**Почему стихотворение Г. Р. Державина, посвящённое памяти А. В. Суворова, названо «Снигирь»?**
- Снегирь в русской поэзии традиционно символизировал неизбежное поражение в войне.
- Яркий мундир генералиссимуса напоминал оперение этой птицы.
- Напев флейты снигиря (снегиря) ассоциировался у поэта с военной музыкой и призывом к походу. — верно
- Суворов увлекался разведением певчих птиц в своем поместье.
> Простая песня снегиря, подобная звуку флейты, наводит поэта на мысль о военных маршах и утрате великого вождя.

**Какие качества А. В. Суворова как военачальника и человека подчеркнуты в стихотворении «Снигирь»?**
- Неприхотливость в быту: спал на соломе, ездил на кляче и ел сухари.
- Стремление к накоплению богатств и открытая любовная страсть к придворной роскоши.
- Храбрость и решительность: быть везде первым в мужестве строгом.
- Бескорыстие и бесконечное служение Отечеству без стремления к личной выгоде. — верно
> В стихотворении говориться, что полководец жил для царей и изнурял себя, оставаясь «страдальцем единых доблестей».

**Какую роль в стихотворении «Снигирь» играют многочисленные вопросительные предложения («С кем мы пойдём войной на гиену? Кто теперь вождь наш?»)?**
- Передают растерянность, глубокую скорбь и ощущение невосполнимости утраты Суворова. — верно
- Указывают на намерение автора отказаться от написания стихов о войне.
- Служат для прямого выяснения имени нового назначенного командующего.
- Выражают сомнение автора в правильности военных решений полководца.
> Риторические вопросы выражают боль от потери великого военачальника и чувство осиротелости армии.

**Чем отличается изображение Суворова в «Снигире» от традиционного изображения героев в классицистических одах?**
- Суворов изображён исключительно как бессмертное античное божество без человеческих черт.
- Поэт скрывает военные заслуги Суворова, сосредоточившись только на бытовых ошибках.
- Полководец показан многогранно: как великий военный гений и как простой, неприхотливый человек. — верно
- Герой представлен придворным щеголем, ценящим пышные наряды и роскошь.
> Державин рисует конкретную историческую личность, сочетая масштаб подвигов с реалистичными деталями скромного солдатского быта.

**Какие детали внешности и убранства девушек подчеркнуты в стихотворении «Русские девушки» для создания красочной картины?**
- Белые чела, украшенные златыми лентами.
- Соболиные брови и полный искр соколий взгляд. — верно
- Тяжёлые стальные доспехи и военные шеломы.
- Нежные груди под драгими жемчугами.
> Использование фольклорных эпитетов («соболины брови», «соколий взгляд») выражает выразительность русского лица.

## Ключевые термины

- **Фелица** — Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды, аллегорический образ просвещённой императрицы Екатерины II.
- **Хлор** — Младой царевич из нравоучительной сказки Екатерины II, искавший «розу без шипов».
- **Роза без шипов** — Аллегорический образ добродетели в оде «Фелица».
- **«Лёгкая поэзия»** — Направление в лирике Державина, стремящееся к точности, зримости и конкретности изобразительно-выразительных средств в противовес условным поэтическим клише.

## Итог

- «Фелица» (1782) — ода, где монархиня показана прежде всего как человек
- Фелица — образ Екатерины II из её «Сказки о царевиче Хлоре»; Хлор ищет «розу без шипов» — добродетель
- Новаторство Державина: смешение высокого и низкого «штилей» и похвала вместе с сатирой на вельмож
- «Лёгкая поэзия» — точность, зримость, конкретность вместо клише; «Русские девушки» (1799)
- «Снигирь» (1800) — на смерть Суворова, высокая традиция и доверительная лексика

## Шпаргалка

### Образы оды «Фелица»

- **Фелица** — аллегория просвещённой императрицы Екатерины II
- **Хлор** — царевич, искавший «розу без шипов»
- **Роза без шипов** — образ добродетели
- **Сказка о царевиче Хлоре** — источник образов, написана Екатериной II

### Термины и новаторство

- **Новаторство в оде** — высокий и низкий «штили» вместе, похвала с сатирой
- **«Лёгкая поэзия»** — точность, зримость, конкретность вместо клише

### Даты произведений

- **1782** — «Фелица»
- **1799** — «Русские девушки»
- **1800** — «Снигирь»

### Две линии Державина

|  | Русские девушки | Снигирь |
| --- | --- | --- |
| Год | 1799 | 1800 |
| Тип | «лёгкая» поэзия | на смерть Суворова |
| Приём | фольклор, народный танец | высокая и сниженная лексика |

## Любопытное

- Образ Фелицы Державин взял не из мифов и не из истории, а из сказки, которую написала сама Екатерина II.
- «Снигирь» посвящён полководцу А. В. Суворову и написан в 1800 году, на его смерть.