Фелица
Три стихотворения Державина: ода «Фелица» (1782), «Русские девушки» (1799) и «Снигирь» (1800). Разберём, чем Державин переворошил жанр оды и что такое «лёгкая поэзия».
аудио-обзор «Фелица»21:08- «Фелица»: монархиня как человек
- Новаторство Державина: смешение «штилей»
- «Лёгкая поэзия»: «Русские девушки» и «Снигирь»
Как похвалить императрицу так, чтобы она получилась живым человеком, а не статуей на пьедестале? И как в той же оде поддеть её вельмож, да ещё простыми, почти разговорными словами?
Объяснить, кто такие Фелица, Хлор и «роза без шипов» и почему Державин взял их из сказки Екатерины II
Назвать, в чём новаторство Державина в жанре оды, и найти в тексте смешение высокого и низкого «штилей»
Отличить «лёгкую поэзию» («Русские девушки») от одического «Снигиря» и назвать год каждого произведения
«Фелица»: монархиня как человек
Начнём с загадки. Обычная ода того времени — это торжественный гимн: правитель на недосягаемой высоте, вокруг сплошное сияние. Читатель такого правителя не видит, он видит монумент. А Державин в 1782 году написал оду, где читатель впервые увидел в монархине человека: с достоинствами, которых хочется желать правителю, и с настоящими человеческими чертами.
Чтобы это получилось, Державин не стал придумывать героиню с нуля. Он взял готовый образ из сказки, которую написала сама Екатерина II, — «Сказки о царевиче Хлоре». Там есть нравоучительный сюжет: молодой царевич Хлор ищет «розу без шипов». Это не садоводство: роза без шипов — образ добродетели. Красивое без колючек, то есть чистое, без изъяна.
«Фелица» — ода Г. Р. Державина (1782), первое произведение русской литературы, в котором читатель видел в монархине прежде всего человека, наделённого идеальными и реальными человеческими качествами.
Фелица — богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды, аллегорический образ просвещённой императрицы Екатерины II, взятый из написанной ею «Сказки о царевиче Хлоре».
Хлор — младой царевич из нравоучительной сказки Екатерины II, искавший «розу без шипов».
Роза без шипов — аллегорический образ добродетели в оде «Фелица».
Но Фелица у Державина — не только условная «богоподобная царевна». Она показана как правитель, чьи достоинства имеют вполне человеческий, повседневный облик. Она «почасту ходишь ты пешком», ест «пищу самую простую», «читаешь, пишешь пред налоем». Ей противопоставлен рассказчик-мурза: он признаётся, что «сегодня властвую собою, / А завтра прихотям я раб». Так возникает главное противопоставление оды: Фелица умеет управлять собой и государством, а лирический герой-вельможа постоянно подчиняется собственным желаниям.
Особенно смешным и сатирическим становится автопортрет мурзы. Пока Фелица занята чтением и полезными делами, он «проспавши до полудни, / Курю табак и кофе пью», потом «скачу к портному по кафтан», пирует, катается, охотится, играет с женой в «дураки». Перечень развлечений превращается в сатиру на праздную жизнь придворного: вельможа обладает властью и богатством, но тратит их на прихоти. Поэтому похвала Фелице одновременно разоблачает её окружение.
Обращение на «ты» тоже важно. Державин не говорит с Фелицей как с недоступным существом: «Подай, Фелица! наставленье». Такое обращение создаёт живой разговор, позволяет просить у правительницы совета и прямо сопоставлять её поступки со своими. Для торжественной оды это необычно: дистанция между поэтом и монархом сокращается, а монархиня становится собеседником. При этом уважение не исчезает: рядом с простым «ты» стоят высокие характеристики — «богоподобная царевна», «ангел кроткий», «свет из тьмы творить».
Идеал Фелицы раскрывается и через качества правителя. Она «из разногласия согласье / И из страстей свирепых счастье» может созидать; «проступки снисхожденьем правишь», но «зла не терпишь». Значит, хороший монарх у Державина не просто велик и могуществен: он разумен, справедлив, милосерден, умеет владеть собой и направлять общество к добру. Поэтому Фелица — одновременно аллегорический образ Екатерины II и художественный образ идеального правителя.
Аналогия. Представь маскарад: императрица выходит на праздник в костюме героини собственной сказки. Все знают, кто под маской, но маска позволяет говорить с ней проще и живее, чем с «Её Величеством». Фелица — такая маска Екатерины II, Хлор — тот, кто ищет, а роза без шипов — то, что он ищет.
Как запомнить. Три имени — три роли: Фелица = Екатерина, Хлор = ищущий, роза без шипов = добродетель. И номер для даты: «Фелица» — 1782.
Откуда Державин взял образ Фелицы и что такое «роза без шипов»?
показать
Откуда Державин взял образ Фелицы и что такое «роза без шипов»?
Из «Сказки о царевиче Хлоре», которую написала Екатерина II. Роза без шипов — аллегорический образ добродетели, её ищет царевич Хлор.
Фелица — это реальная киргизская царевна, о которой пишет Державин.
Фелица — аллегория: так названа просвещённая императрица Екатерина II, образ взят из её же сказки.
Какая жанровая особенность оды «Фелица» Г. Р. Державина являлась новаторской для русской литературы XVIII века?
Новаторство Державина: смешение «штилей»
Что именно было новым? Представь два гардероба. В одном — парадные мундиры, в другом — домашний халат. Прежде поэт, садясь за оду, надевал только мундир: высокие, торжественные слова. Просторечие считалось «низким» и в оду не допускалось. Державин в одном стихотворении сочетает и то и другое.
Новаторство Г. Р. Державина в жанре оды — стирание границ между высоким и низким «штилями» поэтического языка, соединение в одном контексте торжественных, поэтических слов и разговорных, просторечных выражений, а также сочетание похвалы монарху с сатирой на вельмож.
Здесь два хода сразу.
- Язык. «Штиль» — это уровень слов. Высокий штиль — торжественные слова, низкий — разговорные. Раньше между ними стояла стена, Державин её убрал.
- Содержание. Хвалят одного — монарха, а рядом показывают, каковы вельможи. Похвала и сатира живут в одном тексте.
Посмотрим на это прямо в «Фелице». Высокий штиль слышен уже в начале: «Богоподобная царевна», «мудрость несравненна», «Где роза без шипов растет, / Где добродетель обитает». Ещё выше звучит описание власти Фелицы: «Ты можешь только созидать» — «Из разногласия согласье / И из страстей свирепых счастье». Здесь лексика и образы соответствуют традиционной торжественной оде: правительница представлена как мудрая сила, способная упорядочивать мир.
А рядом появляется совсем другой голос. Рассказчик говорит: «А я, проспавши до полудни, / Курю табак и кофе пью»; признаётся, что «скачу к портному по кафтан», «в шинки пить меду заезжаю», а дома «играю в дураки с женой». Это бытовые, разговорные детали. Они намеренно стоят в той же оде, где рядом встречаются «скиптр», «добродетель» и «премудрая Фелица». Контраст делает сатиру особенно заметной: высокий жанр теперь способен говорить о повседневной жизни и человеческих слабостях.
Смешение штилей работает и на образ самого героя. Он не прячется за отвлечённой формулой, а сам признаётся: «Таков, Фелица, я развратен!» После длинного перечня своих удовольствий он обобщает: «Но на меня весь свет похож». Личное признание превращается в сатиру на целый круг людей: вельможи знают, как надо жить, но сами становятся рабами «прихотей», роскоши и праздности.
| Традиционная ода | Ода Державина | |
|---|---|---|
Язык | высокий штиль | высокий и низкий вместе |
Слова | торжественные, поэтические | ещё и разговорные, просторечные |
Адресат | монарх хвалится | монарх хвалится, вельможи высмеиваются |
Монархиня | недосягаемая | прежде всего человек |
Аналогия. Мундир и халат на одном человеке: торжественность не исчезла, но человек стал живым.
Как запомнить. Правило из двух слов: «штили вместе, хвала с сатирой». Нужно назвать новаторство — вспоминай две пары: высокое + низкое, похвала + сатира.
Назови два признака новаторства Державина в оде.
показать
Назови два признака новаторства Державина в оде.
Стирание границ между высоким и низким «штилями» (торжественные слова рядом с разговорными) и сочетание похвалы монарху с сатирой на вельмож.
Как меняется интонация оды «Фелица», когда автор переходит от прославления Екатерины II к описанию самого себя?
«Лёгкая поэзия»: «Русские девушки» и «Снигирь»
Державин не только переворачивал оду. Была у него и другая линия, которую называют «лёгкой поэзией». Если в парадной оде всё «вообще красиво» и по готовым шаблонам, то здесь поэт хочет, чтобы ты увидел конкретную вещь, а не условный значок.
«Лёгкая поэзия» — направление в лирике Державина (включая анакреонтический период), стремящееся к точности, зримости и конкретности изобразительно-выразительных средств в противовес условным поэтическим клише.
Аналогия. Открытка-шаблон «С праздником!» против живой фотографии с твоего двора: шаблон подходит всем и не говорит ничего, фотография точная, зримая, твоя.
Как запомнить. Три слова: точность, зримость, конкретность. Клише против них.
Два примера, оба — с конкретной жизнью внутри.
«Русские девушки» — стихотворение Г. Р. Державина (1799), пример «лёгкой» (анакреонтической) поэзии с обращением к фольклору и народному танцу для раскрытия русского национального характера.
В «Русских девушках» национальный характер раскрывается не общими словами о «красоте», а через движение, одежду и внешние детали. Танец буквально показан в действии: девушки «склонясь главами, ходят», «башмаками в лад стучат», «тихо руки, взор поводят / И плечами говорят». Народный танец здесь становится способом показать характер: движения естественны, живы, ритмичны, связаны с музыкой — «под свирелью пастушка».
Поэт одновременно рассматривает внешность почти крупным планом. Эпитеты «лентами златыми», «чела белые», «жемчугами драгими», «груди нежные», «жилки голубые», «розовая кровь», «брови соболины», «соколий взгляд» превращают описание в зрительную картину. Есть и метафорические образы: «полный искр соколий взгляд», «души львины», «орлов сердца разят». Так «лёгкая поэзия» становится конкретной: читатель не получает готовую формулу «девушки прекрасны», а видит их движения, костюм, лицо, взгляд и действие.
«Снигирь» — стихотворение Г. Р. Державина (1800) на смерть полководца А. В. Суворова, сочетающее традиции высокой одической поэзии и сниженную, доверительную лексику при изображении конкретной исторической личности.
В «Снигире» конкретность особенно заметна в портрете Суворова. Державин называет его качества прямо: «Сильный где, храбрый, быстрый Суворов?» Герой не просто «великий полководец»: он «ездит на кляче, есть сухари», «в стуже и в зное» закаляет меч, «спит на соломе», «бдит до зари». Эти бытовые детали показывают воинскую выносливость, простоту, неприхотливость и готовность самому переносить тяготы войны.
При этом рядом стоят образы высокого героического ряда: Суворов обладает «мужеством строгим», умеет «рок низлагать молитвой и Богом», а в финале получает «львиное сердце» и «крылья орлиных». Получается характерное для Державина соединение: высокий героический образ создаётся не отдельно от бытовых подробностей, а вместе с ними.
Особенно заметен контраст лексики. С одной стороны, «вождь», «богатырь», «рок», «скиптры», «львиного сердца», «крыльев орлиных» — высокая, героическая лексика. С другой — доверительное «милый снигирь», простые «кляча», «есть сухари», «спать на соломе». Даже начало звучит как разговор: «Что ты заводишь песню военну, / Флейте подобно, милый снигирь?» Поэтому Суворов становится не далёким мраморным героем, а конкретным человеком, которого автор лично оплакивает и вспоминает.
Заметь, что «Снигирь» продолжает ту же державинскую идею, что и «Фелица»: высокая традиция оды соединяется с доверительными, сниженными словами, а героем становится конкретный человек — Суворов. А в «Русских девушках» характер народа раскрывается через фольклор и народный танец.
| Русские девушки | Снигирь | |
|---|---|---|
Год | 1799 | 1800 |
Тип | «лёгкая» (анакреонтическая) поэзия | на смерть Суворова, одические традиции |
Приём | фольклор и народный танец | высокая и сниженная лексика вместе |
Что показывает | русский национальный характер | конкретную историческую личность |
Аналогия. Три произведения — три шага по лестнице: 1782 («Фелица»), потом 1799 («Русские девушки»), через год 1800 («Снигирь»).
Как запомнить. Последние два — соседи: 1799 и 1800. «Девушки» — на год раньше «Снигиря».
Какое стихотворение Державина написано на смерть Суворова и в каком году?
показать
Какое стихотворение Державина написано на смерть Суворова и в каком году?
«Снигирь», 1800 год.
«Лёгкая поэзия» — это стихи, написанные легко и быстро.
«Лёгкая поэзия» — направление, где важны точность, зримость и конкретность образов вместо условных поэтических клише.
В чём заключается смысл понятия «лёгкая поэзия» на примере стихотворения Державина «Русские девушки»?
Державин сделал Екатерину II героиней аллегории из её собственной сказки: Фелица, образ просвещённой императрицы, и «роза без шипов» (добродетель), которую ищет Хлор. Монархиня стала человеком, наделённым и идеальными, и реальными человеческими качествами. А чтобы это прозвучало живо, он убрал стену между высоким и низким «штилями»: торжественные слова стоят рядом с разговорными, а похвала монарху — рядом с сатирой на вельмож. Тот же подход, с точностью и конкретностью, виден в его «лёгкой поэзии» и в «Снигире».
«Фелица» (1782) — ода, где монархиня показана прежде всего как человек
Фелица — образ Екатерины II из её «Сказки о царевиче Хлоре»; Хлор ищет «розу без шипов» — добродетель
Новаторство Державина: смешение высокого и низкого «штилей» и похвала вместе с сатирой на вельмож
«Лёгкая поэзия» — точность, зримость, конкретность вместо клише; «Русские девушки» (1799)
«Снигирь» (1800) — на смерть Суворова, высокая традиция и доверительная лексика
Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды, аллегорический образ просвещённой императрицы Екатерины II.
Младой царевич из нравоучительной сказки Екатерины II, искавший «розу без шипов».
Аллегорический образ добродетели в оде «Фелица».
Направление в лирике Державина, стремящееся к точности, зримости и конкретности изобразительно-выразительных средств в противовес условным поэтическим клише.
- Фелица
аллегория просвещённой императрицы Екатерины II
- Хлор
царевич, искавший «розу без шипов»
- Роза без шипов
образ добродетели
- Сказка о царевиче Хлоре
источник образов, написана Екатериной II
- Новаторство в оде
высокий и низкий «штили» вместе, похвала с сатирой
- «Лёгкая поэзия»
точность, зримость, конкретность вместо клише
- 1782
«Фелица»
- 1799
«Русские девушки»
- 1800
«Снигирь»
| Русские девушки | Снигирь | |
|---|---|---|
Год | 1799 | 1800 |
Тип | «лёгкая» поэзия | на смерть Суворова |
Приём | фольклор, народный танец | высокая и сниженная лексика |
Образ Фелицы Державин взял не из мифов и не из истории, а из сказки, которую написала сама Екатерина II.
«Снигирь» посвящён полководцу А. В. Суворову и написан в 1800 году, на его смерть.
Кому посвящена ода Г. Р. Державина «Фелица»?
Императрице Екатерине II.
В оде «Фелица» противопоставляются образы жизни правительницы и лирического героя. Какое поведение автора подчеркивает его подчинение повседневным прихотям в отличие от заслуживающей уважения сдержанности Фелицы?
Инфографика
Слайды
Конспектвесь параграф сжатым текстом — для повторения перед контрольнойпоказать целикомсвернуть
Учебное пособие по поэтическому творчеству Г. Р. Державина («Фелица», «Русские девушки», «Снигирь»)
Раздел 1. Ключевые концепции и аналитический обзор
1. Ода «Фелица» (1782): Жанровое новаторство и образ правителя
История создания и аллегорический контекст
Ода «Фелица», написанная Г. Р. Державиным в 1782 году, знаменовала новый этап в развитии русской одиозной поэзии XVIII века. Название произведения и центральный образ восходят к сказке, написанной самой Екатериной II для своего внука, царевича Хлора. В этой сказке «богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды» Фелица помогает царевичу найти «розу без шипов» — аллегорию добродетели.
Образ идеального монарха
В отличие от классицистических од М. В. Ломоносова или А. П. Сумарокова, где монархи изображались схематично и отстраненно, Державин создает образ Екатерины II с привлечением конкретных человеческих черт:
- Скромность и трудолюбие: Фелица ходит пешком, употребляет простую пищу, читает и пишет перед налоем, «не дорожа покоем».
- Отказ от пустых развлечений: Она не играет от утра до утра в карты, не посещает маскарады и клубы, не занимается «донкишотством».
- Милосердие и просвещенный абсолютизм: Правительница разрешает подданным свободно мыслить и говорить («и быль и небыль говорить»), прощает своих недоброжелателей («крокодилам», «зоилам»), отменяет жестокие придворные забавы прошлых царствований (свадьбы в ледовых банях, щелканье вельмож в усы, заставление князей клохтать наседками и марание лиц сажей).
- Обращение на «ты»: Поэт обращается к монархине на «ты», что подчеркивает сокращение дистанции и искренность лирического чувства.
Контраст с лирическим героем (вельможей)
Произведение построено на резком противопоставлении добродетельной Фелицы и лирического героя, от лица которого ведется повествование (сборный образ типичного вельможи того времени, объединяющий черты различных фаворитов и самого автора):
- Праздность и сибаритство: Герой спит до полудня, курит табак, пьет кофе, превращает будни в праздники, грезит военными победами или ролью султана, спешит к портному за кафтаном.
- Гастрономический и бытовой разгул: Пиры с вестфальским окороком, астраханской рыбой, пловом, пирогами, вафлями и шампанским.
- Бесполезные забавы: Игра в «дураки» и «свайку» с женой, лазанье на голубятню, игра в жмурки.
- Духовное запустение: Чтение лубочных повестей про Полкана и Бову Королевича, тогда как над Библией герой «зевая, спит».
Поэтическое новаторство: Смешение штилей
Главное новаторство Державина в «Фелице» заключается в разрушении классицистического правила «трех штилей». Поэт стирает границы между высоким и низким языковыми регистрами:
- Высокая лексика (поэтизмы): «богоподобная», «добродетель», «чело», «скиптр», «сафирны крылы».
- Низкая лексика (просторечия и бытовизмы): «в голове ищуся», «лажу на голубятню», «проспавши до полудни», «поскоблить описку».
Ода сочетает в себе жанровые признаки торжественной похвалы и сатиры на пороки придворного общества.
2. Анакреонтическая и «лёгкая поэзия»: «Русские девушки» (1799)
Смысл понятия «лёгкая поэзия»
«Лёгкая» (анакреонтическая) поэзия Державина ориентирована на воспевание радостей земной жизни, красоты природы, чувственных pleasure и бытовых деталей. В отличие от торжественной оды, она избегает масштабных государственных тем, стремится к точности, конкретности и живописности изобразительно-выразительных средств.
Изображение национального характера
В стихотворении «Русские девушки» (1799) поэт обращается к «певцу Тиискому» (древнегреческому поэту Анакреонту) с призывом сравнить гречанок с русскими девушками, пляшущими весной на лугу под свирель пастушка.
- Связь с фольклором: Раскрытие русского национального характера происходит через традиционный народный танец, пластику движений, одежду и поведение.
- Конкретизация образов: Державин разрушает поэтические штампы. К традиционной рифме «любовь — кровь» он добавляет реалистичный эпитет: «сквозь жилки голубые льётся розовая кровь».
- Изобразительные средства: Белые чела под золотыми лентами, груди под драгоценными жемчугами, соболиные брови, соколий взгляд, усмешка, разящая «души львины» и «сердца орлов».
3. Исторический portrait и элегическое начало: «Снигирь» (1800)
Памяти А. В. Суворова
Стихотворение «Снигирь» (1800), написанное на смерть великого полководца А. В. Суворова, представляет собой образец зрелой лирики Державина, где впервые объективно и конкретно воссоздан образ реальной исторической личности.
Сочетание высокого и сниженного стилей
Образ Суворова раскрывается через двуплановость:
- Гениальный полководец (высокая лексика): «северны громы в гробе лежат», «низлагать молитвой и Богом», «скиптры давая», «львиного сердца, крыльев орлиных».
- Простой, скромный человек (сниженная/бытовая лексика): «ездить на кляче», «есть сухари», «спасть на соломе», «бдеть до зари», «шутками зависть... низлагать».
Метафорика и синтаксический строй
- Образ Снигиря: Название стихотворения связано с птицей снигирём (снегирём), пение которого, подобно звуку военной флейты, вызывает у автора ассоциации с военными походами.
- Система вопросов: Текст насыщен риторическими вопросами («С кем мы пойдём войной на гиену? Кто теперь вождь наш? Кто богатырь?»), выражающими глубокую скорбь, растерянность и осознание незаменимости утраченного героя.
- Финал: Поэт приходит к выводу, что с уходом Суворова военная музыка больше не забавляет, и повсюду слышен лишь «томный вой лир».
Раздел 2. Краткие вопросы и ответы для проверки знаний
№ · Вопрос · Краткий ответ
- 1 — В каком году была написана ода «Фелица»?; 1782 год.
- 2 — Из какого источника Г. Р. Державин заимствовал имя «Фелица» и сюжет о поиске розы без шипов?; Из сказки Екатерины II о царевиче Хлоре.
- 3 — Что символизирует «роза без шипов» в оде «Фелица»?; Добродетель.
- 4 — На каком основном композиционном приеме построена ода «Фелица»?; На противопоставлении (контрасте) идеальной правительницы и порочного вельможи (лирического героя).
- 5 — Перечислите 3–4 бытовых занятия лирического героя оды «Фелица», подчеркивающих его праздность.; Сон до полудня, курение табака, питьё кофе, игра в карты/дураки/свайку/жмурки, лазанье на голубятню, чтение Полкана и Бовы.
- 6 — Каких блюд и напитков касается автор при описании роскошного пира вельможи?; Вестфальский окорок, астраханская рыба, плов, пироги, вафли, шампанское.
- 7 — В чем заключается главное новаторство языкового стиля Державина в «Фелице»?; В смешении высокого (поэтизмов) и низкого (разговорных слов, просторечий) «штилей».
- 8 — К кому обращается поэт в стихотворении «Русские девушки» под именем «певец Тииский»?; К древнегреческому поэту Анакреонту (урожденному в городе Теос/Тиос).
- 9 — Какую реалистичную деталь и эпитет использует Державин в рифме «любовь — кровь» в «Русских девушках»?; «Льётся розовая кровь» (сквозь голубые жилки).
- 10 — Кому посвящено стихотворение «Снигирь» (1800)?; Памяти полководца Александра Васильевича Суворова.
- 11 — Какие детали спартанского быта Суворова упоминаются в стихотворении «Снигирь»?; Езда на кляче, поедание сухарей, сон на соломе, бдение до зари.
- 12 — Почему бранная музыка в финале стихотворения «Снигирь» названа «не забавной»?; Потому что умер Суворов («нет уже с нами львиного сердца, крыльев орлиных»), и остался лишь «томный вой лир».
Раздел 3. Темы для эссе и глубокого литературного анализа
- Проблема идеального правителя и сатира на современников в оде Г. Р. Державина «Фелица»
- Направление анализа: Раскрыть, как Державин сочетает хвалебный пафос в адрес Екатерины II с сатирическим изображением придворных вельмож. Проанализировать, почему автор обращается к императрице на «ты» и какими человеческими качествами наделяет её.
- Синтез «высокого» и «низкого» как основа поэтической системы Г. Р. Державина
- Направление анализа: На примере оды «Фелица» и стихотворения «Снигирь» показать, как поэт отступает от классицистических правил Тредиаковского и Ломоносова. Объяснить роль просторечий и бытовых деталей в создании реалистических образов.
- Особенности «лёгкой поэзии» и национальный колорит в стихотворении «Русские девушки»
- Направление анализа: Исследовать переосмысление анакреонтической традиции на русской почве. Как через описание танца, костюма и портретных деталей Державин передает русский национальный характер и фольклорные истоки?
- Своеобразие исторического портрета А. В. Суворова в элегии-оде «Снигирь»
- Направление анализа: Проанализировать, как в стихотворении сочетаются масштаб государственного подвига и скромность личной жизни Суворова. Какова роль метафорического образа снигиря и синтаксиса (риторических вопросов) в выражении авторской скорби?
Раздел 4. Глоссарий терминов и устаревшей лексики
- Анакреонтическая поэзия («лёгкая поэзия») — разновидность лирики, воспевающая радости жизни, любовь, красоту, пиры и земные удовольствия. Названа по имени древнегреческого поэта Анакреонта.
- Бова и Полкан — герои лубочных сказок и народных повестей («Повесть о Бове Королевиче»), чтение которых в оде «Фелица» противопоставляется серьезной и духовной литературе.
- Зоил — имя древнегреческого критика, ставшее нарицательным для обозначения язвительного, злобного и несправедливого хулителя (в оде: «милостей зоилам»).
- Киргиз-Кайсацкая орда — историческое название казахских степей/ханств в XVIII веке; в контексте оды — сказочно-аллегорическая страна, откуда родом царевна Фелица.
- Мурза — высший слой татарского дворянства; в оде «Фелица» — ироничное название придворных вельмож и лирического героя.
- Налой (Аналой) — высокий столик с покатым верхом, используемый в храмах для икон и книг, а также для чтения и письма.
- Ода — торжественное стихотворное произведение, написанное в честь какого-либо важного события, героя или правителя. У Державина ода приобретает бытовые, лирические и сатирические черты.
- Певец Тииский — поэтический перифраз, обозначающий Анакреонта, родившегося в городе Теос (Тиос) в Ионии.
- Поэтизмы — слова и выражения высокой, торжественной, поэтической лексики (вежды, ланиты, чело, скиптр).
- Просторечия — слова и формы разговорно-бытовой речи, находящиеся за пределами строгой литературной нормы классицизма («в голове ищуся», «лажу», «прокажу»).
- Свайка, жмурки, дураки — традиционные русские народные и домашние игры XVIII века.
- Фелица — имя царевны из сказки Екатерины II (от лат. felix — счастливый); поэтический образ самой императрицы Екатерины II как воплощения мудрости и добродетели.
- Штиль — стилистический регистр языка в теории классицизма (высокий, средний, низкий).
Таблица понятийтермин, определение и пример в одном местепоказать целикомсвернуть
| Термин | Определение | Пример |
|---|---|---|
| Ода | Торжественное стихотворение, посвященное какому-либо знатному лицу или важному событию. | Подай, Фелица! наставленье: Как пышно и правдиво жить, Как укрощать страстей волненье И счастливым на свете быть? |
| Фелица | Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды; персонификация идеальной правительницы (Екатерины II) в оде Державина. | Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды! Которой мудрость несравненна Открыла верные следы Царевичу младому Хлору |
| Налой (Аналой) | Высокий столик с покатым верхом для книг или икон. | Читаешь, пишешь пред налоем И всем из твоего пера Блаженство смертным проливаешь... |
| Мурза | Татарский или восточный дворянин, вельможа. | Мурзам твоим не подражая, Почасту ходишь ты пешком... |
| Зоил | Злой, придирчивый и язвительный критик. | Что будто самым крокодилам, Твоих всех милостей зоилам, Всегда склоняешься простить. |
| Вежды | Устаревшее обозначение век (глаз). | Где нам учёные невежды, Как мгла у путников, тмят вежды? |
| Свайка | Старинная русская народная игра, заключающаяся в бросании толстого гвоздя с крупной головкой в железное кольцо. | То в свайку с нею веселюся, То ею в голове ищуся... |
| Сатира / Сатирическая ода | Произведение, сочетающее хвалу правителю с вышучиванием и обличением пороков знати и вельмож. | А я, проспавши до полудни, Курю табак и кофе пью; Преобращая в праздник будни, Кружу в химерах мысль мою |