Недоросль
Разбираем комедию Д. И. Фонвизина «Недоросль»: что значит название, кто из героев за что отвечает, как автор делает их смешными и страшными одновременно, какие черты классицизма в пьесе видны и как об этом написать ответ на проблемный вопрос.
аудио-обзор «Недоросль»19:33- Кто такой недоросль и что происходит в комедии
- Герои: кто за что отвечает
- Классицизм, идеи Просвещения и как писать ответ
Митрофану скоро жениться, а учится он «для вида». Его называют недорослем — «не дорос»? До чего не дорос: до роста, до ума или до службы? И почему в финале мать, которая ради него готова на всё, остаётся одна, а сын отмахивается от неё: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…»?
Объяснить смысл названия «Недоросль» и пересказать сюжет комедии по пяти основным линиям
Дать краткую характеристику главных героев, включая их речь, «говорящие» имена и роль учителей в судьбе Митрофана
Заполнить таблицу признаков классицизма на материале комедии и написать короткий письменный ответ на проблемный вопрос
Смысл названия комедии
Особенности сюжета и конфликта
Тематика и социально-нравственная проблематика комедии
Характеристика главных героев
Способы создания сатирических персонажей
Речевая характеристика героев
Кто такой недоросль и что происходит в комедии
Представь класс, где мальчика вечно «подтягивают» до нужной оценки, а он сам ничего не делает: за него думают мама, няня и учителя. Взрослеть ему не нужно: и так всё подадут. Примерно такой человек и вынесен Фонвизиным в название комедии.
Недоросль — в XVIII веке в России: дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу; молодой дворянин, не получивший должного образования.
В определении два признака: возраст и служба (по бумагам он ещё «не вырос») и образование (по сути он тоже не вырос). У Митрофана совпадают оба. Оговорка: название не только про одного мальчика. Ему такое воспитание устроили взрослые, поэтому «недоросль» — приговор всей семье, которая его растила.
Комедия написана в пяти действиях, место действия одно — деревня Простаковых. В центре — семья: Простаков, его жена г-жа Простакова, их сын Митрофан («недоросль»), а рядом Еремеевна — мама (кормилица) Митрофанова, и брат хозяйки г-н Скотинин. С другой стороны — Правдин, Стародум, Софья (племянница Стародума) и Милон.
Конфликт держится на борьбе двух взглядов на жизнь: ложное воспитание (невежество дворянства Простаковых и Скотининых) и истинное (просвещение, благонравие как цель). Вокруг этого закручены сюжетные линии — от бытовых до почти криминальных.
Порядок событий такой. Сначала Софью пытаются насильно выдать замуж: сперва к ней сватается Скотинин, затем г-жа Простакова пытается сговорить её за Митрофана. Потом приезжает Стародум и благословляет брак Софьи с Милоном. Дальше идёт сцена показного учения Митрофана и его «экзамена» Правдиным и Стародумом, после чего разоблачаются учителя. Простакова пробует силой увезти Софью под венец, но Милон и Правдин это пресекают. По указу наместника имение и деревни Простаковых берутся под государственную опеку за тиранство и бесчеловечие помещицы.
Назови два признака недоросля из определения. Подходит ли Митрофан под оба?
показать
Назови два признака недоросля из определения. Подходит ли Митрофан под оба?
Не достиг совершеннолетия и не поступил на государственную службу; не получил должного образования. Да, Митрофан подходит под оба признака.
По какой причине г-жа Простакова бранит Еремеевну в начале IV явления третьего действия?
Герои: кто за что отвечает
Зачем запоминать героев по отдельности? На литературе просят характеристику героя, в том числе речевую. Проще всего держать в голове три вопроса: чего хочет? как говорит? чем кончил?
Амплуа — типическая роль актёра в развитии действия драматического произведения, в системе персонажей (например, амплуа резонёра у Стародума).
Амплуа — как роль в школьной сценке: один «добрый советчик», другой «злодей». Оговорка: у Фонвизина роли раздаются по-честному, но не как в примитивной сказке — героям ещё и даны речь и поступки, по которым мы их узнаём.
Г-жа Простакова. Хозяйка деревни и семьи. Тиранит домашних и крестьян, поэтому имение берут под опеку «за тиранство и бесчеловечие». Правила дворянских привилегий она толкует по-своему: «Указ о вольности дворянства» в её кривом понимании оправдывает и невежество, и безнаказанность. Финал: лишается власти, и даже сын от неё отрекается.
Митрофан. Недоросль. Главная его формула — «Не хочу учиться, хочу жениться». Учение у него показное. В финале он отрекается от матери словами «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» — то есть воспитание, которое ему дали, обернулось против самой воспитательницы.
Скотинин. Брат г-жи Простаковой. Претендует на Софью первым. Он входит в тот же круг «Простаковых и Скотининых», о невежестве которого говорит комедия.
Стародум. Носитель авторских взглядов, амплуа резонёра. Для него дворянин — это долг, служба отечеству, добродетель и честность. Он благословляет брак Софьи с Милоном и произносит заключительную мораль: «Вот злонравия достойные плоды!»
Правдин, Милон, Софья. Правдин и Милон — те, кто останавливает насилие: они пресекают попытку увезти Софью силой. Милон, как и Стародум, показан человеком долга и чести. Софья — племянница Стародума, из-за неё завязывается основной сюжетный узел (сватовство, попытка похищения).
Учителя — не одно и то же. «Разоблачаются учителя» звучит так, будто они одинаковые, но у них разный «паспорт»: Кутейкин — семинарист, Цыфиркин — отставной сержант, Вральман — учитель, который на самом деле бывший кучер Стародума. Это разные степени «учёности»: у одного — церковная школа, у другого — армейский опыт, у третьего вообще ничего, кроме роли, которую ему позволили сыграть. Заказывала и терпела такое «образование» сама Простакова: учителей допустила она, а Митрофан лишь пользуется этим, чтобы не учиться. Поэтому ответственность за то, что недоросль остаётся недорослем, лежит прежде всего на семье, а не на самих учителях.
Имя у Фонвизина — подсказка, как относиться к герою. Ты и сам слышишь корень: Правдин — от «правда», Скотинин — от «скот», Вральман — от «врать», Цыфиркин — от «цифирь» (счёт), Стародум — «старый ум», то есть мудрость старых времён. Оговорка: это подсказка, а не приговор — смотри и на поступки. Кроме того, в списке действующих лиц профессия названа прямо: «Кутейкин, семинарист», «Цыфиркин, отставной сержант», «Тришка, портной».
| Признак | Простаковы и Скотинины | Стародум, Правдин, Милон |
|---|---|---|
Взгляд на дворянство | право на привилегии | долг и служба отечеству |
Воспитание | ложное, невежество | истинное, благонравие |
Отношение к людям | тиранство, насилие | честность, защита слабого |
Судьба в финале | опека над имением, потеря власти | побеждают, брак Софьи и Милона |
Возьми реплику Митрофана: «Не хочу учиться, хочу жениться». Здесь два коротких «хочу» подряд — он не рассуждает, а требует.
Возьми реплику Митрофана в финале: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Слова грубые, разговорные — он легко отрекается от той, кто всё для него делала.
Сравни с Правдиным и Стародумом: они говорят о долге и добродетели, а не о желаниях.
Вывод для ответа: речь героя показывает его ценности — у одних «хочу», у других «должен».
Кто из учителей — бывший кучер и чей?
показать
Кто из учителей — бывший кучер и чей?
Вральман, бывший кучер Стародума.
Классицизм, идеи Просвещения и как писать ответ
Фонвизин пишет комедию по правилам классицизма, но наполняет её идеями Просвещения: человека нужно воспитывать разумом и добродетелью, а государство и дворяне обязаны служить обществу. Такая связь и делает комедию не просто смешной, а «учительной».
Представь пьесу как школьный урок с расписанием: строгая форма, ясные роли, в конце вывод. Если в тексте есть пять действий, одно место, роли по амплуа, говорящие имена и мораль в финале, то перед тобой классицистическая комедия. Правило самопроверки: если каждой чертой можно подтвердить цитатой или фактом из текста, то признак найден верно.
| Признак | Что это значит | Как в комедии |
|---|---|---|
Строгая форма | деление на действия | пять действий |
Единство места | всё в одном месте | деревня Простаковых |
Роли и амплуа | герой — тип, а не сложный характер | Стародум — резонёр |
Говорящие имена | имя подсказывает суть | Правдин, Скотинин, Вральман |
Разделение героев | положительные и отрицательные | Стародум и Милон против Простаковых |
Мораль в финале | автор подводит итог | «Вот злонравия достойные плоды!» |
Проблематика. В комедии три главных узла: воспитание и просвещение (истинное и ложное), крепостное право и злоупотребление дворянскими привилегиями, долг и истинное благородство дворянина. Первый узел виден в судьбе Митрофана, второй — в «Указе о вольности дворянства» в толковании Простаковой, третий — в словах Стародума и Милона.
Крылатые выражения. «Не хочу учиться, хочу жениться». «Дверь — имя прилагательное, потому что приложена к своему месту». «Вот злонравия достойные плоды!» Первая фраза выражает суть Митрофана, вторая показывает, как «учат» его учителя, третья — итог комедии.
Считать, что «недоросль» — просто ругательство для ленивого подростка. По определению это дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на службу, то есть слово имеет исторический смысл, который автор превращает в оценку.
Тезис: название относится не только к Митрофану, но и ко всему кругу, который вырастил его таким.
Аргумент 1: определение недоросля — не достиг совершеннолетия, не служит и не получил должного образования, а Митрофан подходит под оба признака.
Аргумент 2: он говорит «Не хочу учиться, хочу жениться», а учителя (Кутейкин, Цыфиркин, Вральман) разоблачены — образование только показное.
Аргумент 3: в финале Стародум произносит «Вот злонравия достойные плоды!», то есть результат воспитания Простаковой становится приговором ей самой.
Вывод: название — оценка ложного воспитания, а не просто возраста героя.
Напиши один тезис для ответа на вопрос «Что осуждает Фонвизин?» с опорой на один факт из сюжета.
показать
Напиши один тезис для ответа на вопрос «Что осуждает Фонвизин?» с опорой на один факт из сюжета.
Например: Фонвизин осуждает ложное воспитание и тиранство помещиков — имение Простаковых берут под опеку за тиранство и бесчеловечие помещицы.
Почему мораль в конце так важна
В классицистической комедии зритель должен не только посмеяться, но и понять урок. Поэтому автор отдаёт последнюю фразу Стародуму — герою с амплуа резонёра. Он не участвует в интриге, а оценивает происходящее.
Недоросль — это не только «не дорос по возрасту»: по определению он ещё и не получил должного образования. Митрофан подходит под оба признака, но виноват не он один: его так вырастили г-жа Простакова и её круг, а учителя в лучшем случае имитировали учение. Поэтому в финале мать, лишившаяся власти, остаётся одна, а сын отрекается от неё словами «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Стародум подводит итог: «Вот злонравия достойные плоды!» — плоды ложного воспитания достаются тем, кто его дал.
Недоросль — дворянин, не достигший совершеннолетия, не поступивший на службу и не получивший должного образования
Комедия в пяти действиях, место действия — деревня Простаковых, конфликт — ложное и истинное воспитание
Простакова тиранит, Митрофан не хочет учиться, Стародум и Милон воплощают долг и честь
Учителя разные: семинарист Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин, бывший кучер Вральман
Черты классицизма: пять действий, одно место, амплуа, говорящие имена, мораль в финале
В XVIII веке в России: дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу; молодой дворянин, не получивший должного образования.
Типическая роль актёра в развитии действия драматического произведения, в системе персонажей (например, амплуа резонёра у Стародума).
- Недоросль
молодой дворянин без службы и образования
- Амплуа
типическая роль героя в системе персонажей
- Стародум
резонёр, произносит мораль комедии
- Кутейкин
семинарист
- Цыфиркин
отставной сержант
- Вральман
бывший кучер Стародума
- «Не хочу учиться, хочу жениться»
Митрофан о своём отношении к учёбе
- «Дверь — имя прилагательное…»
пример «учёности» невежды
- «Вот злонравия достойные плоды!»
мораль комедии, слова Стародума
| Признак | Простаковы, Скотинины | Стародум, Милон |
|---|---|---|
Взгляд на дворянство | привилегии | долг и служба |
Воспитание | ложное | истинное |
Отношение к людям | тиранство | честность |
Фраза «Дверь — имя прилагательное, потому что приложена к своему месту» стала крылатой — её до сих пор вспоминают, когда хотят показать «учёность» невежды.
Вральман — бывший кучер Стародума, то есть «учитель» Митрофана раньше вообще не имел отношения к преподаванию.
Кем Софья приходится Стародуму в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»?
Софья приходится Стародуму родной племянницей.
В III действии комедии Еремеевна выходит на зов г-жи Простаковой вместо Палашки. Чем Простакова возмущена в поведении Палашки?
Инфографика
Слайды
Конспектвесь параграф сжатым текстом — для повторения перед контрольнойпоказать целикомсвернуть
Учебное пособие по комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Данное учебное пособие составлено на основе анализа ключевых сцен и диалогов комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль». Оно предназначено для глубокого изучения системы персонажей, основных конфликтов, морально-философских идей произведения и его художественных особенностей.
1. Основные концепции и темы
Проблема воспитания и образования
Центральное место в произведении занимает вопрос формирования личности. На примере Митрофана демонстрируются губительные последствия «злонравия» и невежества родителей.
- Митрофанушка: недоросль (дворянин, не получивший образования), чьи интересы ограничены едой и нежеланием учиться («Не хочу учиться, хочу жениться»).
- Учителя: в доме Простаковых преподают недоучившийся семинарист Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший кучер Вральман. Качество образования соответствует квалификации учителей: Митрофан не может решить простейшую задачу на деление и путает части речи, основываясь на бытовой логике (дверь — прилагательное, так как «приложена к своему месту»).
Истинное благородство vs. Формальный статус
Через монологи Стародума автор раскрывает идеалы просвещенного дворянства.
- Знатность: должна измеряться не числом слуг в передней, а числом дел, сделанных для отечества.
- Богатство: богатым считается не тот, кто прячет деньги в сундук, а тот, кто помогает нуждающимся.
- Должность: священный обет служения людям и государству. Дворянин, не выполняющий своего долга, признается «подлее всего на свете».
«Злонравие» и его плоды
Финальная сцена комедии иллюстрирует крах системы Простаковой. Ее деспотизм, жестокое обращение со слугами и попытка насильственного венчания Софьи приводят к тому, что государство (в лице Правдина) берет имение под опеку. Главным «плодом» ее воспитания становится предательство сына: в момент отчаяния Митрофан грубо отталкивает мать.
2. Краткие вопросы для самопроверки
В данном разделе представлены вопросы, требующие краткого и точного ответа на основе текста произведения.
Вопрос · Ответ на основе источника
- Сколько лет исполняется Митрофану «около зимнего Николы»? — Шестнадцать лет.
- Кем на самом деле работал Вральман до того, как стать учителем? — Кучером у Стародума.
- Какую науку г-жа Простакова называет «не дворянской»? — Географию («еоргафию»).
- Как Стародум определяет роль совести в человеке? — Совесть прежде остерегает как друг, а затем наказывает как судья.
- Какое решение принимает правительство в отношении имения Простаковых? — Взять дом и деревни под опеку за бесчеловечие хозяйки.
- Какой совет Стародум дает Софье относительно любви к мужу? — Иметь к мужу дружбу, которая на любовь бы походила.
- Кто из учителей отказался брать деньги за обучение Митрофана и почему? — Цыфиркин, так как ученик ничего не перенял («Не за что»).
3. Темы для глубокого разбора (вопросы для эссе)
- «Злонравия достойные плоды»: смысл финала комедии. Проанализируйте, почему трагедия г-жи Простаковой в финале закономерна. Является ли она только комическим персонажем или в конце пьесы вызывает иные чувства?
- Идеалы Стародума как отражение философии Просвещения. Опираясь на текст (Действие 4, Явление 2), раскройте понятия «истинная неустрашимость», «честность» и «долг» в представлении героя.
- Сатирическое изображение образования в доме Простаковых. Охарактеризуйте образы учителей (Кутейкин, Цыфиркин, Вральман). Как через их диалоги и сцены уроков автор высмеивает невежество поместного дворянства?
- Образ Софьи: роль добродетели в системе персонажей. Как воспитание и чтение (например, книг Фенелона) противопоставляют Софью семейству Простаковых-Скотининых?
- Столкновение «двух веков» в комедии. Как в диалогах Стародума, Правдина и г-жи Простаковой отражается конфликт старых предрассудков и новых государственных требований к дворянству?
4. Глоссарий ключевых терминов
- Арихметика (Арифметика) — наука о числах, которой Цыфиркин пытался обучить Митрофана в течение трех лет.
- Герольдия — учреждение, ведавшее учетом дворянства и гербами; Скотинин утверждает, что его род настолько древний, что его там не найти.
- Злонравие — совокупность дурных качеств характера, жестокость, отсутствие моральных принципов (ключевая характеристика Простаковой).
- Клетки (Клева) — помещения для свиней; Скотинин сравнивает дом своей сестры с ними.
- Козлы — сиденье для кучера на карете; место, на которое Стародум в финале отправляет Вральмана.
- Недоросль — в XVIII веке: молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу; в тексте — имя нарицательное для невежественного и ленивого юноши.
- Опека — форма государственного контроля над имением помещика, если тот признан невменяемым или проявляет крайнюю жестокость к подданным.
- Челядинцы — дворовые слуги, крепостные люди. Кутейкин отмечает их тяжелое житье в доме Простаковых («страх и трепет»).
- Часослов — церковная книга, по которой семинарист Кутейкин обучал Митрофана грамоте.
Таблица понятийтермин, определение и пример в одном местепоказать целикомсвернуть
| Термин | Определение | Пример |
|---|---|---|
| Недоросль | Дворянский недоросль; молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший еще на государственную службу. | Митрофан, сын их, недоросль. |
| Мама | Няня, воспитательница при ребенке. | Еремеевна, мама Митрофанова. |
| Содомно | Шумно, суматошно, хаотично, бестолково (от названия города Содом). | Вишь ты, здесь содомно. Через час место приду к тебе один. |
| Взалках | Заголодал, почувствовал сильный голод (от «взалкать»). | взалках бы, яко пёс ко вечеру. |
| Челядинцы | Слуги, дворовые люди в помещичьем доме. | Слыхал ли ты, братец, каково житьё-то здешним челядинцам |
| Баталия | Битва, сражение. | бывал на баталиях, страх и трепет приидет на тя… |
| Шелепы | Плети, кнуты для наказания. | Меня хоть теперь шелепами, лишь бы выю грешничу путём накостылять. |
| Выя | Шея. | лишь бы выю грешничу путём накостылять. |
| Наприклад | Например. | Изволил ты, наприклад, идти по дороге со мною. |
| Аз же есмь червь... | Цитата из Псалтири (Пс. 21:7): «Я же червь, а не человек, поношение людей и презрение народа». | «Аз же есмь червь…» |
| Диспозисион | Диспозиция; план, порядок, устройство (франц. disposition). | Уш диспозисион, уш фсё есть. |
| Аристотелис | Аристотель (древнегреческий философ), здесь в значении «великий мудрец». | или сынок премудрой, так скасать, Аристотелис, да в могилу. |
| Аванзировать | Продвигаться по службе, делать карьеру (от франц. avancer). | Как путто пы россиски тфорянин уш и не мог ф сфете аванзировать пез россиской крамат! |
| Катрингоф | Екатерингоф, загородный парк и дворец под Петербургом, место гуляний публики. | Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотам. |
| Форт! | Вон! Пошёл! (от франц. fort / нем. fort). | Ступай! Форт! |
| Фенелон | Франсуа Фенелон — французский писатель и богослов, автор романа «Приключения Телемака» и трактата «О воспитании девиц». | Читала теперь книжку... Французскую. Фенелона, о воспитании девиц. |
| Герольдия | Учреждение, ведавшее дворянскими списками и гербами. | Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь. |
| Похви | Седельные ремни, часть конской сбруи. | индо пригнуло дядю к похвям потылицею |
| Потылица | Затылок. | пригнуло дядю к похвям потылицею |
| Указ о вольности дворянства | Манифест 1762 года, освобождавший дворян от обязательной государственной и военной службы. | да на что ж дан нам указ-от о вольности дворянства? |
| Не хочу учиться, хочу жениться | Крылатая фраза, выражающая крайнее лень, инфантилизм и нежелание получать образование. | Час моей воли пришёл. Не хочу учиться, хочу жениться. |
| Вот злонравия достойные плоды! | Крылатое выражение, подведение морально-назидательного итога пьесы. | Вот злонравия достойные плоды! |